دانلود مقاله ترجمه سوره مبارکه یونس

ردیف موضوع صفحه
1 آیات 1 تا 10 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.

10-9
2 نزول این سوره در اوایل بعثت بوده و به هم پیوستگی آیات آن نشان از یک جا نازل شدن آن است.

11
3 غرض از نزول سوره بیان توحید با تاکید بیشتر از طریق امیدوار ساختن و بیم دادن مردم است.

11
4 قرآن کتابی است مشتمل بر معارف توحیدی از جمله وحدانیت و علم و قدرت خدا.

11
5 قرآن وحی خداست که به طور پیوسته از سوی مشرکین تکذیب و انکار شده است.

12
6 تلک در آیه اول بلندی و علو مقام را بیان می کند.

13
7 بیان معانی مختلف لفظ آیه و اینکه کلمه آیات در آیه الر تلک...

قطعا به معانی اجزای کلام الهی است.

13
8 مرا از کتاب حکیم کتابی است که در آن حکمت قرار داده شده است یعنی قرآن.

14
9 دلیل استفهام انکاری در آیه اکان للناس عجبا...

تعجب مردم از وحی خدا به یک مرد عادی است.

15
10 وحی خدا بر پیغمبر نسبت به عامه مردم جنبه بیم دادن و نسبت به کسانی که ایمان دارند بشارت و مژده است.

15
11 مومنین دارای منزلت راستین هستند چون دارای ایمان راستین بوده اند.

15
12 قدم صدق از بین نمی رود.

16
13 مقصود از هذا در قال الکافرون ان...

پیامبر است و چون کافران قرآن را از نوع کلام خودشان ندیدند پیغمبر را ساحر مبین نامیدند.

16
14 آیه: ان ربکم الله...

معارف قرآن حق است و هیچ شکی در آن نیست.

17
15 مسبب اصلی منحصرا خداست و در تدبیر خدا هیچ چیز نمی تواند وساطت کند مگر خدا اجازه دهد.

17
16 آیه: الیه مرجعکم جمیعا...

مردم رامتذکر معاد می کند.

17
17 همه چیز به سوی خدا در حرکت است.

18
18 هستی و زندگی و بهره وری هر موجودی از ناحیه خداست و این افاضه وجود وجه خداست که وجه خدا از بین رفتنی نیست بلکه به سوی او باز می گردد.

19
ردیفموضوعصفحه1آیات 1 تا 10 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.10-92نزول این سوره در اوایل بعثت بوده و به هم پیوستگی آیات آن نشان از یک جا نازل شدن آن است.113غرض از نزول سوره بیان توحید با تاکید بیشتر از طریق امیدوار ساختن و بیم دادن مردم است.114قرآن کتابی است مشتمل بر معارف توحیدی از جمله وحدانیت و علم و قدرت خدا.115قرآن وحی خداست که به طور پیوسته از سوی مشرکین تکذیب و انکار شده است.126تلک در آیه اول بلندی و علو مقام را بیان می کند.137بیان معانی مختلف لفظ آیه و اینکه کلمه آیات در آیه الر تلک...

قطعا به معانی اجزای کلام الهی است.138مرا از کتاب حکیم کتابی است که در آن حکمت قرار داده شده است یعنی قرآن.149دلیل استفهام انکاری در آیه اکان للناس عجبا...

تعجب مردم از وحی خدا به یک مرد عادی است.1510وحی خدا بر پیغمبر نسبت به عامه مردم جنبه بیم دادن و نسبت به کسانی که ایمان دارند بشارت و مژده است.1511مومنین دارای منزلت راستین هستند چون دارای ایمان راستین بوده اند.1512قدم صدق از بین نمی رود.1613مقصود از هذا در قال الکافرون ان...

پیامبر است و چون کافران قرآن را از نوع کلام خودشان ندیدند پیغمبر را ساحر مبین نامیدند.1614آیه: ان ربکم الله...

معارف قرآن حق است و هیچ شکی در آن نیست.1715مسبب اصلی منحصرا خداست و در تدبیر خدا هیچ چیز نمی تواند وساطت کند مگر خدا اجازه دهد.1716آیه: الیه مرجعکم جمیعا...

مردم رامتذکر معاد می کند.1717همه چیز به سوی خدا در حرکت است.1818هستی و زندگی و بهره وری هر موجودی از ناحیه خداست و این افاضه وجود وجه خداست که وجه خدا از بین رفتنی نیست بلکه به سوی او باز می گردد.1919آیه: لیجزی الذین...

مردم در پیشگاه خدا دو دسته می شوند مومنین و کافران و به سبب عدل الهی با آنها رفتار می شود.2020آیه: هو الذی جعل...

خداوند همه چیز را با اهداف منظمی برای شما خلق کرده و شما را تدبیر می کند.2121آیه: ان فی اختلاف اللیل...

منظور ازاختلاف در این جا پشت سرهم آمدن شب و روز است.2222معنی دیگر اختلاف بلندی و کوتاهی شب و روز است که به وجود آورنده فصول است.2323اختلاف موجودات حامل نظام مقتضی است که دلیل اثبات وحدانیت خداست.2424آیه: ان الذین لا یرجون...

توصیف کافران.25-2425انکار لقای الهی و فراموشی روز حساب موجب می شود آدمی به زندگی دنیوی راضی شود.2626اعتقاد به معاد اساس و قوام دین است.2627آیه ان الذین آمنوا و عملو الصالحات...

وصف مومنین و بیان عاقبت کار مومنین.2728برای بالا رفتن درجه تنها علم و ایمان ملاک است.2729معنای نعیم در قرآن کریم ولایت الهی است.2830آیه: دعواهم فیها سبحانک...

اولیاء خدا تنها خدا را دوست می دارند و او را از هر عیب و نقصی پاک می شمارند.2931هر مرحله ای که پائین تر از مرحله ایمان باشد شائیه ای از شرک دارد.2932توصیف اولیای خدا.3033لقای الهی در بهشت همراه با امنیت مطلق است.31-3034معنای حمد توصیف الهی است که تنها از عهده بندگان مخلص بر می آید.32-3135نظر تفاسیر مختلف درباره قدم صدق در آیه و بشر الذین آمنوا...

از قول امام علی(ع) و امام صادق(ع)3336پاداش گفتن سبحان ا...

و الحمدا...3437از سخنان در دنیا تنها حمد و ثنای الهی باقی می ماند.3438روز قیامت روز سلام مطلق است یعنی چیز با اراده آدمی سازگار است.34آیات 11 الی 14 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات3539خداوند بلافاصله گناهکاران را مجازات نمی کند بلکه به آنها مهلت آزمایش می دهد.3640آیه: و لو یجعل الله الناس...

انسان طبعا عجول است ومی خواهد آنچه به نفع است به سرعت تحقق الیهم اجلهم متضمن معنای فرو فرستادن است.3741جمله القضی الیهم اجلهم متضمن معنای فرو فرستادن است.3742جمله فنذر الذین یعنی خداوند در کارهای خود اسباب را واسطه می کند.3843آیه: واذا مس الانسان الضر...

وقتی آسیبی به انسان می رسد خداوند را می خواند.3944دلیل اینکه اشخاص پس از یاد خدا خدا را فراموش می کنند این است که اعمال در مقابلشان زینت داده شده است.4045کیفر مردم مجرم سنت الهی است.4046آیه: و لقد امکنا القرون من قبلکم...

می خواهد مردم را به شدت بیشتری بیم دهد.4047در جمله کذلک نجزی القوم المجرمین پیامبر مورد خطاب است چون تنها پیامبر اهل فهم این حقیقت است نه دیگران.40آیات 15 الی 25 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات 44-43-424149آیات فوق استدلالاتی است از ناحیه خدا به پیغمبر برای جواب دادن به کافران4550آیه: و اذا تتلی علیهم آیاتنا...

مخاطب بت پرستان هستند که به پرستش خدا دعوت می شوند.4551کافران و بت پرستان چون قرآن را با هوای نفس خود سازگار نمی بینند از پیغمبر تقاضای آوردن قرآن دیگر یا تبدیل قرآن را می کنند.46-4552منظور کافران از درخواست آوردن قرآن دیگر امتحان پیامبر بود که البته این نظر صحیح نمی باشد.47-4653آیه: قل مایکون لی ام ابدله من تلقاء...

خداوند درخواست کافران برای آوردن قرآن دیگر را با کلمه بینات جواب داده است.48-4754تغییر قرآن در اختیار پیامبر نیست یعنی نفی حق و سلب اختیار از پیامبر در تغییر قرآن.4855علت رفتار کافران با پیامبر امید نداشتن به لقاء خدا و انکار معاد است.49-4856آیه: قل لو شاء الله ماتلوته علیکم...

تغییر قرآن دست پیامبر نیست، قبل از وحی نیز پیامبر در بین مردم بوده آیه: فمن اظلم ممن افتری علی الله کذبا...

هر قدر متعلق ظلم بزرگتر باشد ظلم هم بزرگتر است.4957پس ظالم ترین عبارتند از: 1- کسانی که بر خدا دروغ می بندند.

2- کسامی که آیات خدا را تکذیب می کنند.5058مشرکان ظالم ترین ها هستند به دلیل تکذیب آیات خدا5159آیه: و یعبدون من دون الله مالا یضرهم...

بت پرستان بت ها را به عنوان واسطه تقرب به خدا و شفیع در نزد خدا محسوب می کردند.5160لا یضرهم و لا ینفعهم یعنی بت ها که بی جان هستند و کاری از دستشان بر نمی آید.5161بت پرستان می خواهند خدا را از وجود شفیعان(بت ها) آگاه سازند که این افترا برخداست چون خدا بر همه چیز آگاه است.5262آیه: و ما کان الناس الامه...

اختلاف بین مردم دو نوع است: اختلاف در امور زندگی که از طریق پیامبران و کتب آنها حل می شود.

2- اختلاف در خود دین و معارف حقه که راه را به ضلالت و هدایت تقسیم می کند.5363در ابتدا همه خداپرست بوده اند و بعد به مشرک و یکتاپرست تقسیم شده اند.5464مردم برخلاف فطرت خود دچار اختلاف شده اند.5565«کلمه سبقت من ربک» سبق بر قضای الهی را بیان می کند.5766آیه: و یقولون لولا انزل علیه آیه...

قرآن بین مشرکان و پیامبر حکم می کند.5867آیه: و اذا ازقنا الناس...

چشاندن رحمت به مردم تا مردم در برابر آن خضوع کنند.5968مکر خدا بالاترین مکرهاست و مکر مشرکان بر خداوند پوشیده نیست.60-5969آیه: هوالذی یسیرکم فی البر و البحر...

سختی و شدت عذاب.6170آیه: فلما انجاهم اذا هم یبغون...

مثال است برای آیه قبل.6271آیه: یا ایها الناس انما بغیکم...

خدا بر مردم احاطه کامل دارد.6372« متاع الحیوه الدنیا» ستمگری مردم در دنیا به ضرر خودشان است.6373آیه: انما مثل الحیوه الدنیا کماء...

زندگی دنیوی مانند آب است.6474آیه: والله یدعو الی دارالسلام و یهدی...

دعوت در مورد خدا دو نوع است: 1- تکوینی یعنی فرا خواندن بندگان به زندگی اخروی 2- تشریعی ینی تکلنو مردم به دین65-6475دعای بنده یعنی بنده خود را مملوک و خدا را مالک می داند.6576دارالسلام یعنی بهشت که هیچ شری در آن نیست.6677بحث روایتی آیات 15 الی 25 سوره مبارکه یونس.6878سه چیز به صاحب خود بر می گردد: پیمان شکنی، مکر و سرکشی.69آیات 36 الی 30 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات7179آیه: للذین احسنوا الحسنی و زیاده...

پاداش نیکوکاران چند برابر کار نیک آنهاست.7280آیه: والذین کسبوا السیئات جزاء...

بدکاران به همان اندازه که بدی می کنند کیفر می بینند.7481آیه: و یوم یحشرهم جمیعا ثم تقول...

همه در قیامت محشور می شوند: مومنین- مشرکان و شریکانیکه آنها برای خدا گرفتند.7582ظاهر شدن حقیقت عبادت مشرکین در روز قیامت و جدایی بین آنها و خدایانشان در روز قیامت همه ناچار به ترک کار بد هستند.76-7583پرستش های باطل سه جهت دارد: 1- شیطان 2- هوا و هوس 3- بت های بی سود و زیاد.7884پرستشی نسبت به غیر خدا از سوی مشرکین صورت نپذیرفته است.7985آیه: فکفی بالله شهیدا بیننا و بینکم» گواه بودن خدا بر اعمال بندگان.7986آیه: هنالک تبلو کل نفس ما اسلفت.» سرپرست حقیقی و مولای حق تنها خداست و این ولایت در روز قیامت ظاهر می شود.8087بحث روایتی آیات 26 الی 30 سوره مبارکه یونس.83-82آیات 31 الی 36 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات.8488دلایل توحید ربوبی.8589بت پرستان به مقام ربوبی خداوند اعتراف دارند.86-8590مومنان با دلیل عقلی معاد را قبول دارند پس لازمه آن پرستش خدای یگانه است.8691قلوب مومنان خالص و خاص به سوی حق کشش دارد و حق همان خدای سبحان است.8692آیه: قل یرزقکم من السماء و الارض...

انسانها از طریق حواس گوناگون خود را از نعمت های خدا بهره مند می شوند و خداوند مالک این حواس است.87-8693حیات برآورده شدن آمار یک موجود و حیوان و ثبات دارای حیات می باشند.88-8794مواد از خروج حی از میت و بالعکس خروج چیزهای مفید از چیزهای غیرمفید است.8895استدلال مشرکان خدا را به عنوان رب اثبات می کند.8996آیه: فذلکم الله ربکم الحق فماذا بعد الحق...

تنها خدا حق است و هدایت کننده و غیر او همه گمراهی است.91-9097آیه: کذلک حقت کلمه ربک...

از حق منصرف شدگان(فاسقان) دیگر به راه راست هدایت نمی شوند.9198احکام و قوانین در نظام عالم همه قضای الهی است.9299دلیل عذاب بت پرستان این است که با وجود اقرار به وجود خداوند یکتا باز هم هدایت نمی شوند.93-92100آیه: قل هل من شرکاء کم من بیدء...

خطاب به پیامبر که از طریق مبدا و معاد بر پرستش خدا احتجاج کند.93101فطرت آدمی حق پرست است و تنها خداست که حق است و شایسته پرستش.95-94102تنها کسی که خود به خود و بدون واسط هدایت شده است می تواند دیگران را به حق هدایت کند یعنی خدا و کسی که از طریق خدا هدایت شده است.98-97-96103مراد از هدایت به حق ایصال الی المطلوب است نه ارائه طریق برای رسیدن به حق.99104مراد از« من لا یهدی الا ان یهدی» کسی است که خود به خود هدایت نشده باشد یا اصلا هدایت نشده باشد99105فرق است بین کسی که توسط دیگران هدایت شده است و کسی که اصلا هدایت نشده است.100-99106کسی که خود حق را ندیده باشد نمی تواند دیگی را به حق هدایت کند.101107هدایت به حق به معنی ایصال به حق فقط شان پیامبران و اوصیاء آنهاست.103108آیه: و ما یتبع اکثرهم الاظنا...

پیروی از ظن و گمان به اکثر مشرکان نسبت داده شده است.

زیرا قل آنها(پیشوایان آنها) یقین به حق دارند و بر اثر سرکشی به باطل دعوت می کنند.104آیات 137 الی 45 سوره مبارکه یونس به همراه ترجمه آیات107-106109آیه و ما کان هذاالقرآن...

یعنی در شان قرآن افتراء نیست.109-108110و لکن تصدیق الذی بین یدیه تصدیق در کتاب انجیل و تورات109111دین در نزد خدا تنها یکی است و قرآن هم جامع همه کتب آسمانی است و شکی در آن نیست.110112آیه ام یقولون افتراه قل فاتوا...

قرآن همه صفات زیرا را داراست و کسی نمی تواند همانند آن بیاورد.112-111113آیه: بل کذبوا بما لم یحیطوا مشرکام دعوت انبیاء و قرآن را به طور کامل نمی فهمیدند.114-113114آیه و منهم من یومن به و...

عده ای به قرآن ایمان می