پیغمبر اکرم (ص) می فرماید : افضل اعمال امتی انتظار الفرج
بهترین کارهای امت من انتظار فرج است.
انتظار از یک سم به معنای چشم به راه کسی یا چیزی بودن است و انتظار فرج یعنی چشم به راه امام زمان (عج) داشتن و آمادگی برای ظهور امام می باشد.
در سایه انتظار است که آینده ای روشن و جامعه ای که در آن نهایت عدالت رعایت می شود ، نوید بخش شخص منتظر است.
شخص منتظر هم همواره در طول غیبت در راه زمینه سازی و تحقق جامعه مهدوی می کوشد او با تاریکی ها و ظلمتها و افراد سفیان صفت و دجالی می جنگد و محیط را برای ایجاد حکومت مهدوی که عاری از هر گونه انحراف می باشد آماده می کند.
شخص منتظر آنچنان غرق در مولای خود در زمان غیبت می شود که تعجب همه را بر می انگیزد که این چه فردی است که نه پیغمبر (ص) را دیده و نه ائمه را ولی با یک نوشته به خدا و غیبت ایمان آورده و اینگونه مشتاق لقای دوست می باشد.
منتظر واقعی دو عملیات زمینه سازی مهم جهت منظور آقا را بر دوش خود دارد.
1 خودسازی : مهیا نمودن روح و جسم برای ایثار در زمان ظهور حضرت او می کوشد تا دل و روح خود را آنچنان که شایسته خدمت به اسلام و آقا می باشد آماده ظهور نماید وی هرگونه ناپاکی و کدورت را از لوح دل خود می زداید تا جایی برای مهر و محبت امام عمرش باز نماید.
زنگار از وجود خود می شوید و دل خود را صیقل می دهد تا به ظرفیت یاری حضرت مهدی (عج) برسد.
2 جامعه سازی : منتظر آنگونه خود را ساخته و پرداخته نموده است برای ظهور مهدی همانگونه جامعه را نی ز می سازد.
او این امر را که باید جامعه پذیرا و آماده استقبال از مهدی باشد احساس کرده و آن را به عنوان وظیفه خود می داند تا جامعه را از لوث هرگونه کوته نظری و پوچ نگری نجات دهد تا جامعه أی باشد که در راه امام مهدی همه چیزش را فدا کند نه مثل جامعه کوفه زمان علی و امام حسن و حسین (ع) تا یک موضعی موافق با امام باشد ولی از آن موضع به امام از پشت خنجر بزنند و او را تنها بگذارند .
این شخص برای این کار ابتدا از اطرافیان خود و خانواده اش شروع می کند سپس دامنه زمینه سازی را گسترش می دهد تا این که جامعه را آماده حضرت مهدی نماید.
او تر آینه ظهور را نزدیک می بیند و برای همین خود را همیشه در پیشگاه امام زمان (عج) می بیند و این امر باعث می شود تا کاری که مورد رضای خدا نیست انجام ندهد .
2 ـ جامعه سازی : منتظر آنگونه خود را ساخته و پرداخته نموده است برای ظهور مهدی همانگونه جامعه را نی ز می سازد.
او تر آینه ظهور را نزدیک می بیند و برای همین خود را همیشه در پیشگاه امام زمان (عج) می بیند و این امر باعث می شود تا کاری که مورد رضای خدا نیست انجام ندهد .
پس با انتظارات انسان به تکامل خود می رسد و از یک جایگاه بندگی حضرت حق در شخص منتظر نمایان می شود تا فرشتگان الهی نیز به این درجه غبطه بخورند.
تعریف گل واژه انتظار انتظار یعنی پرچم مقاومت و ایستادگی انتظار یعنی شعار عدالت خواهی و آزادگی انتظار یعنی تبلور آیه فطرت و ره آورد حدیث کنز انتظار یعنی قصه شوریدگی عاشقان حضرت دوست انتظار یعنی پاسداشت شرافت و کمال انسانی انتظار یعنی حماسه تبر ابراهیم و ذوالفقار علی انتظار یعنی تفسیر خون نامه نینوا انتظار یعنی ضمانت نامه پیروزی هابیلیان انتظار یعنی دریچه ای رو به پایین سکوت انتظار یعنی بهانه ای برای تپیدن قلب تاریخ انتظار یعنی زورقی عرض پیما در گرداب شهوات و موج خیز هواهای نفسانی انتظار یعنی واحه سبز معنی در برهوت و بالاخره انتظار یعنی چکامه شورانگیز یکتا پرستی .
اعمال دوره انتظار 1 ـ تقویت ابعاد اسلام در وجود منتظر شخص منتظر باید همه ابعاد دین مبین اسلام را در وجود خود پرورش دهد و سپس به عنوان یک فرد مسلمان دین اسلام را آنچنان که از طرف خداوند آمده به سایرین بشناساند.
2 ـ پیشه کردن تقوای الهی همانگونه که قبلاً ذکر گردید انسان آخرالزمان برای از دین و اعتقادش مثل کسی است که آتشی را در دست نگه دارد پس در این دوران حساس و پر تلاطم انسان منتظر مولا باید تقوای الهی پیشه کند تا از طریق تقوای خود زمینه ساز ظهور حضرت حجت باشد.
او باید آنچنان در راه تقوا به خود زحمت بدهد تا به راحتی از دین خود بر نگردد و هر چیزی را به هم عنوان دین قبول نکند .
امام زمان (عج) خواهان یارانی است که ابتدا به ترتیب نفوس خود پرداخته اند و سپس آنچنان که اسلام واقعی را شناخته اند دینداران متقی دیگری تربیت نموده اند که آنها هم در راه امام زمان (عج) مجاهدت و ایثار می نمایند.
پس تقوا یکی از وظایف منتظران مهدی می باشد که باید به نحو احسن آن را دارا بود.
3 ـ اجرای عدالت اصولاً عدل در مقابل ظلم است و هر گاه و در هر جا سخن از عدالت به میان می آید در آن عدالت فرض می شود : الف ـ عدالت فردی ب ـ عدالت اجتماعی الف ـ عدالت فردی : زیر بنا و اساس عدالت اجتماعی عدالت فردی است و عبارت است از این که شخص حتی در مورد خود نیز عدالت را رعایت نموده و آن را به اجرا در آورده .
حال باید دید که این کار چگونه انجام می گیرد .
همانگونه که گفته شد عدالت در مقابل ظلم است ، یکی از کارهایی که انسان انجام می دهد و در مورد خودش عدالت را پایمال می نماید ارتکاب گناه می باشد .
در واقع ارتکاب گناه یک نوع ظلم به نفس است.
چرا انسان کاری کند که ضرر دنیوی و اخروی آن متوجه باشد .
فرد منتظر کسی است که حتی در مورد خود نیز عدالت را به حد اعلای خود انجام می دهد و هیچ وقت عدالت را با انجام عملی که ضرر و زیان آن متوجه خودش و حتی دیگران است پایمال نمی کند .
بر این اساس فرد گنه کار با ارتکاب جرم برای هرگونه ظلم اجتماعی نیز آماده می شود .
او که حتی به خود رحم ندارد و به خود ظلم می کند پس به طریق آسان به مردم و جامعه ظلم خواهد کرد که باید هر فرد منتظر نه تنها ظلم نکند بلکه از آن جلوگیری نماید .
ب ـ عدالت اجتماعی : انسان منتظر با پاس داشتن حقوق خود و رعایت عدالت در مورد وجود خویش ، حقوق دیگران را نیز ارزشمند تلقی می کند و به آن احترام می گذارد .
یکی از مراتب عدالت اجتماعی همانگونه که گفته شد عدالت فردی است و تحقق عدالت فردی در شخص منتظر بر ایجاد عدالت اجتماعی مقدم می باشد ؛ یعنی حضور عدالت شخصی پیش نیاز وصول به عدالت اجتماعی و گروهی است.
جامعه مهدوی که بعضی از آن به عنوان آرمان شهر یاد می کنند ، جامعه ای است که در آن عدالت حرف اول را می زند .
پس بر اساس این شخص منتظر درصدد ایجاد عدالت در جامعه برای به ثمر رسیدن جامعه عدل مهدوی است.
وی هر حقی را به ذی حقی می دهد و حتی در نظر به افراد هم عدالت دارد تا چه رسد به اینکه با عمل خود در بین آنها عدالت را اجرا نماید .
کسی که در راه عدالت قدم می گذارد ممکن است مردم او را به هر نحوی دشمن خود احساس کنند و خواهان از بین بردن و به حاشیه کشاندن او می شوند .
نمونه بارز این عمل را در دوران حکومت عدل علوی مشاهده می کنیم که مرد عدل و عدالت را خانه نشین می کنند و او را به روشی که تا به آن روز معمول نبوده به شهادت می رسانند .
منتظر باید این اعمال و موانع را از سر راه خود بر دارد و مسیر عدالت را برای خود هموار نماید تا حرف و عملی او را از راه عدالت منحرف نکند.
4 ـ صبر و بردباری و استقامت در دوران غیبت ، فشارهای فراوانی بر منتظران مخلص و صدیق مهدی موعود وارد می شود که باید در برابر این مشکلات و فشارها صبر و پایداری نماید .
منتظر باید شخصی باشد که با هر بادی مثل بید نلرزد و چون کوه استوار و پایدار و مقاوم باشد .
مومن منتظر از یک توان روحی بالایی برخوردار است که هر فشاری را بر خود یا دیگران تحمل می کند و از مسیر پر تلاطم انتظار و غیبت پر صلابت بیرون می آید .
منتظران واقعی باید صبر پیشه کنند .
صبر است که رأس الایمان می باشد .
آن فردی که ایمان به غیب و خداوند دارد و همچنین ایمان بلکه یقین به امام غایب دارد مهمترین ویژگی ایمان و یقین او صبر است .
او با صبر است که به مرحله أی از ایمان رسیده که همه چیز خود را فدای کسی می کند نه او را دیده و نه صدایش را شنیده است ، بلکه از روی عقل و براساس نوشته هایی به او ایمان آورده است.
5ـ اصلاح طلبی و زمینه سازی برای ظهور امام مهدی که مصلح جهانی است منتظر او هم باید به نحوی دست به اصلاح جامعه بزند و جامعه بزند و جامعه و اسلام را از هرگونه انحرافات وارده مبرا سازد و این کار نتیجه بخش نخواهد بود مگر این که شخص منتظر صالح و مصلح باشد .
صالح و مصلح بودن نیز منوط به اجرای عدالت فردی و اجتماعی است .
برای توضیح بیشتر باید به یک مسئله فقهی اشاره نمود : در شریعت مقدس اسلام ، تأکید های فراوانی مبنی بر لزوم مبارزه با هر گونه فساد اخلاقی ـ اجتماعی ـ سیاسی وارد شده است .
وظیفه هر فرد مسلمانی است که هر کس را در پست و مقام و در حال عمل منکری دید او را امر به معروف و نهی از منکر نماید .
شارع مقدس این حساسیت حکیمانه را در قالب اصل امر به معروف و نهی از منکر در نظر گرفته است امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه فقه اسلامی وظیفه شرعی و همگانی مسلمانان است.
و بر اساسی است که از آن به عنوان یکی از فروع دین نام برده شده است.
نتیجه مستقیم انجام فرضیه امر به معروف و نهی از منکر اصلاح جامعه و مجری آن مصلح نامیده می شود برای درک اهمیت مسئله امر به معروف و نهی از منکر در اسلام به ذکر آیه از قرآن کریم و حدیثی از پیغمبر (ص) بسنده می نماییم.
خداوند می فرمایند : خیر امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر و تؤمنون بالله .
شما بهترین امتی هستید که برای انسانها پدیدار شده است زیرا امر به معروف و نهی از منکر می کنید و به خدا ایمان می آورید .
رسول اکرم در این زمینه می فرمایند : یا ایهاالناس ان الله یقول لکم : امروا بالمعروف و انهوا عن المنکر قبل ان تدعوا فلا اجیب لکم و تسالونی فلا اعطیکم و تستضرونی فلا انصرکم .
ای مردم !
خداوند می فرمایند : امر به معروف و نهی از منکر کنید پیش از آن که مرا بخوانید و به شما پاسخ ندهم و از من درخواست کنید شما را محروم سازم و از من یاری طلبید شما را یاری نکنم .
امر به معروف و نهی از منکر در عصر غیبت دو ویژگی دارد : الف ـ سطح فردی : در هر انقلابی ، پس از پیروزی و تثبیت ، نیاز اساسی و نخستین ضرورت وجود نیروی انسانی مجرب و قابل اعتماد است.
هر گروه یا حزبی که به قدرت می رسد از نوک رهبری تا پایین ترین افراد رهبری جامعه را از افراد قابل اعتماد بر می گزیند .
انقلاب عظیم مصلح جهانی نیز از این قاعده مستثنی نیست رأس رهبری را امام زمان (عج) به عهده می گیرد.
با تشکیل حکومت فراگیر مهدوی منتظران باید عملیات بنیادین زمینه سازی و خود سازی را از طریق امر به معروف و نهی از منکر در جهت قرار گرفتن در جرگه یاران امام را شروع کند.
ب ـ سطح حکومتی : منتظران مصلح جهانی موظف اند با منکرات کلان حکومتی برخورد فعال و جدی داشته باشند منکراتی که از سوی دستگاههای رسمی اشاعه می گردد و به مراتب تاثیری مخرب تر در بر دارد منتظران راستین نه تنها باید در سطح شخصی و فردی قضیه امر به معروف و نهی ار منکر را اجرا نمایند