دانلود مقاله سوال و جواب دینی

نام خدا
28 – نمو نه ای از سیره یا فرما یش پیا مبر اعظم در محبت به امام حسین (ع) را بیان نما ید ؟
1-پیامبر فرمودند در روز قیامت عرش خدا به انواع زینتها آراسته می شود،امام حسین(ع) بر یک منبر وامام حسین (ع)بر منبر دیگر قرار می گیرد و خداوند عرش را با آنهامی آراید همانند دو گو شواره برای زن.

2-پیامبر به امام عای(ع) فرمودند: سلام بر تو ای پدر دو گل خشبو،توصیه این دو گل خشبو را به تو می کنم.
3-پیامبر در برای امام حسین(ع) هنگام تولد گو سفندی عقیقه کرد ومرتباً این جمله را درباره امام حسین(ع) بیان می فرمودند که : حسین“ وانا“ من حسین(ع).
29-اخبار پیامبر اعظم از صلح امام حسن(ع)را بیان نما یید؟
ابن عباس از پیامبر نقل فرمودند همانا این پسرم آقاست، گویی خداوند بوسیله او صلح را بین دوگروه از مسلمانان بر قرار می کند.
امام حسن(ع)و حسین(ع) امامند چه قیام کنند و چه قعود کنند.
30- یک نمونه از شجاعت امام حسن(ع) را در جنگهای دوره امام علی(ع) بیان نمایید؟
در جنگ صفّین آنقدر شجاعت نشان داده بود که امام علی(ع) می فرمودند جلوی این جوان را بگیرید که می ترسم مرگ او مرا نابودکند.
چهار ویژگی مهم قیام عاشورا را بیان کنید؟
1- برای دفاع از حریم حق هایت استقامت و پایداری را داشتند.
2- وابسته دل بسته به دنیا نبودند.
3- توجه به اصل الاهم فالاهم یعنی که موضوع مهمتر را فدای مهم نمی‌کرد.
4- در حادثه عاشورا همه فضائل اخلاقی و ارزشها ظهور کرد.
5- بندگی خدا را کردن در هر حال چون او را شایسته پرستش می‌دانستند.
6- استقرار حفظ حفظ ارتباط معنوی با خدا در همه حال به ویژه شب آخر که امام (ع) با دیگر فرصت برای عبادت خواستند و فرمودند: انی احب الصلوه‎.
3- چرا برای بزرگداشت تنهابه گفتگو ومباحث علمی اکتفا نمی شود؟
چه ضرورتی بر تعطیل شدن شهرها وراه اندازی دستجات عزاداری وجوددارد؟
راو نشناسان معتقد هستند آنچه بر رفتارآگاهانه انسان مؤثر است.
راو نشناسان معتقد هستند آنچه بر رفتارآگاهانه انسان مؤثر است.

2عامل می باشد الف: معرفتی وشناختی: یعنی برای انجام یک کار آگاهانه باید معرفت و شناخت نسبت به آن امر را افزایش داد.

ب:عاطفی واحساسی:می توانند برای انجام کار مؤثر باشند.

در قیام امام حسین(ع) عقیده بر این است که هرچه معرفت وشناخت نسبت به آن بالاتر باشد اما نمی‌تواند حرکت آفرین باشد و آنچه حرکت آفرین است عوامل و ارتباط عاطفی و احساسی است.

شبهه ایمان کودکانه امام علی (ع) را تبیین و پاسخ دهید؟

هم شبهه را بگویید و هم جواب آن را؟

شبهه: عده‌ای بر این اعتقادند که چون امام علی (ع) قبل از سن بلوغ به اسلام ایمان آورده، ایمان او تقلیدی و کودکانه بوده است و قابل مقایسه با ایمان دیگر صبحابه پیامبر نیست و ارزشی محسوب نمی‌شود.

جواب: الف: ایمان امام علی (ع) قبل از بعثت: واضح و مبرهن است که امام (ع) قبل از بعثت پیامبر تحت تعلیمات ایشان و پدر و مادرش که از نسل ابراهیم (ع) بوده‌اند به وحدانیت خداوند ایمان داشته‌اند و آنی و لحظه‌ای نسبت به خدا مشرک و بت‌پرست نشده‌اند که این در احادیث اهل تسنن نیز تأیید شده است.

ب: ایمان علی (ع) بعد از بعثت: پیامبر طبق آیه‌ای از قرآن که می‌فرماید: «پیامبر هیچگاه عبث و بیهوده سخن نمی‌گوید و هر چه می‌گوید و هر چه می‌گوید وحی خداوند است.

از طرف خداوند علی (ع) را به اسلام دعوت کرده، پس امام (ع) از نظر شعور و درک به حدی رسیده بودند که ایمانشان با ایمان بزرگسالان برابری می‌کرد و از طرفی سن بلوغ در احکام شرعی مراعات می‌شود نه در امور عقلی و اعطایی مقام نبوت و حکمت در زمان کودکی در پیامبران الهی همچون عیسی (ع) و یحیی (ع) هم ناظر بر این مدعا می‌باشد.

30- علل و عوامل صلح امام حسن (ع) را بیان نموده و این حادثه مهم تاریخی را توضیح دهید.

1- اگر امام حسن (ع) مقاوت می‌کرد نتیجه نهاییش آنطور که ظواهر تاریخ نشان می‌دهد کشته شدن امام و خلیفه در مسند خلافت بود ولی کشته شدن امام حسین، کشته شدن یک نفر معترض بود.

2-اگر امام حسن (ع) می‌جنگید، یک جنگ چند ساله‌ای میان دو گروه عظیم مسلمین شام و عراق رخ می‌داد و چندین ده هزار نفر مردم از دو طرف تلف می‌شدند و احتمال اینکه بر معاویه پیروز شوند وجود نداشت و امام حسن (ع) نهایتاً مغلوب می‌شد و نتیجه‌ای در بر نبود و یاران امام حسن (ع) ایمان قوی نداشتند و با پول به پایگاه معاویه ملحق می‌شدند اما امام حسین (ع) جمعیت 72 نفری داشت که همگی شهید شدند.

بنابراین با توجه به متفاوت بودن شرایط امام حسن (ع) با شرایط امام حسین (ع)، امام حسن (ع) صلح کردند تا زمینه برای قیام امام حسین (ع) فراهم شود در حالی که یاران امام حسن (ع) به ایشان اعتراض می‌کردند که صلح با معاویه را نقض کنند امام می‌فرمودند قیام برای بعد از معاویه یعنی کمی بیش از این باید مهلت داد تا وضع او روشن شود و چهره واقعی او به مردم ثابت شود.

معاویه کاغذ سفید امضایی برای امام فرستاد و گفت من همه شرایط را می‌پذیریم فقط حکومت را به من بسپار.

امام هم شرط گذاشتند که او به مقررات اسلامی عمل کند.

جنگ خونین به پا ندارد.

بعد از معاویه حکومت به امام حسن (ع) یا امام حسین (ع) واگذار شود و … بنابراین امام با معاویه صلح کردند تا هم چهره او نمایان شود و هم زمینه برای قیام با او توسط یارانی با وفا و با ایمان فراهم شود.

2- سیره امام حسن (ع) در عبادت و فهم درست از معارف دینی را بیان کنید.

از خصوصیات مهم ایشان احساس حضور در عبادت بود نماز انسان را از بدی‌ها دور می‌کند خداوند در قرآن و قرآن برای رسیدن به احساس حضور در نماز فرموده‌اند: در نماز انسان خدا را خطاب قرار می‌دهد و برای انسان کم اتفاق می‌افتد این چنین حالتی.

امام حسن وقتی به آیه یا ایهاالذین آمنوا می‌رسید می‌گفتند در هنگام نماز زیباترین لباسها را می‌پوشیدند و می‌فرمودند خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد.

امام حسن (ع): چیزی که هیچ‎گونه شری ندارد 2 خصوصیت دارد: انسان در مقابل نعمت داده شده شکر کند و اگر در معرض حوادث باشد صبر و پایداری داشته باشد.

امام حسن چهره زیبایی داشتند و در محافل عمومی باعث جذب دیگران می‎شدند.

امام حسن از متون دینی فهم درستی داشتند.

روزی مردی یهودی به امام حسن گفت ما از جد شما شنیدیم دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است.

در حالی که شما در آسایش هستید و من در سخیت هستم.

یعنی من مؤمن و شما کافرید.

امام گفتند: هرگاه ارجمند مؤمن را در بهشت با موقعیت او در دنیا مقایسه کنی و همچنین مقام کافر را در دوزخ با وضع او در دنیا مقایسه کنی می‎‎فهمی که دنیا مؤمن نسبت به آخرتش زندان و در مورد کافر بهشت است.

امام حسن(ع): بهترین بهترین‎ها اخلاق خوب است.

32- با توجه به آیه سوره نمونه‎ای از سیره امام حسن را بیان کنید.

بدی‎ها را با خوبی‎ها پاسخ دهید و دفع کنید.

اگر این کار را کنید خواهید دید بین تو و آن فرد که دشمنی بینتان بوده ارتباط دوستی و صمیمی برقرار می‎شود.

پیامبر با اعراب جاهل با نرمی رفتار می‎کردند و تنشی ایجاد نمی‎کردند.

مردی شامی که تحت تأثیر تبلیغات معاویه قرار گرفته بود.

از امام علی بد می‎گفت و چهره ایشان را خراب می‎کرد.

وقتی وارد مدینه شد به امام حسن ناسزا گفت امام حسن بدون توجه به طرفدارانش که در اطرافش بودند فکر کرد چگونه می‎تواند او را هدایت کند و به او گفت اگر غریبی و از تو پذیرایی می‎کنیم و ‎‏… فرد شرمنده شد و گفت حالا تو و پدرت از محبوبترین مردان نزد من هستید.

34- عوامل مهم در قیام امام حسین(ع) را نام بوده و با ذکر دلیل مهمترین علت را توضیح دهید: 1- بیعت خواستن حکومت ستمکار وقت از امام حسین(ع) 2- دعوت مردم کوفه 12 هزار نامه به امام(ع) 3- امر به معروف و نهی از منکر (مهمترین عامل) چون اگر مسأله بیعت بود امام به جای دیگری می‎رفت و اگر مسأله دعوت مردم کوفه بود امام بین راه متوجه شده بودند که مردم کوفه وفادار نیستند امام به برادرشان محمدبن خلیفه نامه نوشتند: من حرکتی را شروع کردم که بتوانم ارزشها را در جامعه احیا کنم، امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره پدر و جدم عمل نمایم و همچنین فرمودند نمی‎بینید که به باطل عمل می‎شود و از آن نهی نمی‎شود.

35- عوامل مهم اجتماعی، فرهنگی و دنیاطلبی مردم کوفه در رویارویی با امام حسین(ع) را تبیین نمایید: دو دسته مردم در این جامعه مقصد بودند: 1- مقصرین اصلی: خواص که گروهی بودند که تصمیم‎گیریهایشان براساس عقل و بصیرت و آگاهی بود.

2- مقصرین تبعی: عوام که تجزیه و تحلیل نمی‎کردند و اهل بصیرت نبودهو تصمیماتشان به تبعه دیگران بود و از نشانه‎های این گروه ترس و جهل است.

مقصرین اصلی حق را شناخته بودند و می‎دانستند حق با امام است اما این حق تضاد با منافع آنها داشت و آنها نمی‎توانستند از منافع خود دست بردارند.

امری‎ها خواص جامعه را با تهدید و تطیع راضی کردند تا آنها سبب شدند مردم مسلم دور شوند و به مردم دروغ بگویند.

36- انحرافات دینی و اعتقادی مردم کوفه که منجر به شهادت امام حسین(ع) گردید را توضیح دهید.

یکسری عوامل انحرافی در جامعه به وجود آمد که سبب شد برخی مردم احساس کنند که در راه خدا با امام می‎جنگند حکام اموی اصول زیر را وارد اعتقادات مردم کردند: 1- لزوم اطاعت از ائمه: اگر کسی به عنوان حاکم جامعه شد همه موظف به اطاعت از او هستند بدون هیچ قید و شرطی 2- حفظ جماعت: نباید به هیچ عنوان شکافی بین جامعه پیش بیاید.

3- حرمت نقض بیعت: وقتی با حاکم بیعت کردند دیگر نمی‎توانند از او رو برگردانند.

4- اعتقاد به جبر: برخی معتقد به جبرند (بی‎اختیاری انسان) و برخی معتقد به اختیار مطلق انسان هستند ولی نظر شیعه: نه جبر نه اختیار مطلق است (لاجبر لاتفویض بل امر بین‎الامرین) بلکه به حدی زندگی اثر ندارد.

معاویه و اموی‎ها اعتقاد به جبر را بین مردم جا انداختند.

پس مردم فکر می‎کردند اگر از 4 اصل بالا دور بمانند، خارجی هستند و باید معدوم شوند.

با توجه به آیه «ان الانسان لفی خسر» الف) منظور از خُسر چیست؟

خسر یعنی غرق در خسارت، یعنی جایی که انسان اصل سرمایه‎اش را از دست بدهد.

ب) مصداق بارز این خسارت چه چیزی است؟

چرا؟

مصداق این خسارت عمر انسان است زیرا عمر انسان سرمایه عظیم است به دو علت الف) این سرمایه آنقدر عظیم و ارزشمند است که هیچ جایگزینی ندارد ب) خوشبختی و بدبختی ابدی در گرو همین سرمایه است.

به تعبیر قرآن چه اوصاف و ویژگیهایی انسان را از خسارت مستثنی می‎کند؟

الف) ایمان: مفهوم ایمان یعنی مأنوس کردن و باور کردن واقعیتها و حقیقتها و ارزشها در این جهان و یقین داشتن به آنها و میزان ایمان انسان به این صورت محک می‎خورد که اگر انسان در برخورد با حادثه‎ای به وسیله آن از رسیدن به حقیقت منصرف شود ایمان آن به همان اندازه است.

ب) عمل صالح: میوه ایمان است و ایمان به تنهایی نمی‎تواند انسان را به رستگاری برساند و هر دو با هم انسان را به کمال می‎رساند پ) توصیه به صبر: زیرا توصیه به حق ممکن است برای انسان مشکل ایجاد کند پس توصیه به صبر کرده است.

ت) توصیه به حق: یعنی برای انجام حق نباید ملاحظات زن و فرزند و ‎… در نظر گرفته و یکی از مصادیق توصیه به حق در سوره یوسف است.

3- با توجه به آیه 54 سوره روم نظر قرآن درباره مراحل زندگی بشر را توضیح دهید؟

«خداوند شما را خلق کرد در حالیکه ضعیف بودید پس از این دوره ضعف شما به مرحله قوت و توانایی رسیدید سپس از دوره توانایی باز سقوط کردید به مرحله ضعف و پیری خدا هر طوریب بخواهد خلق می‎کند که او دانا و توانا است.» با توجه به این آیه انسان دارای 3 مرحله زندگی است الف) کودکی ب) جوانی پ) پیری که می‎توان این سه دوره را به کوه تشبیه کرد در کودکی انسان در دامنه کوه است و در دوره جوانی انسان به قله کوه می‎رسد و در پیری همن برگشت از قله به پایین است و نوع نگاه و دید انسان در جوانی با پیری متفاوت است.

کودکی همراه با ناتوانی جسمی و عقلی است و یقیناً این دوره قابل برگشت است که از سنتهای اجتناب‎ناپذیر خداوند است و دوره جوانی انسان نشاط و شادابی خاصی دارد و در پیری انسان با تجربه و اندوخته بیشتری است ولی ناتوانی جسمی نیز دارد.

4) امام علی در مورد ارزش جوانی فرمودند «شیئان لایعرف فضلها الامن فقدهما: الشباب والعافیه»، 2 پیام