دانلود مقاله مطالعه استنتاجی کتاب مقدس

در مورد این راهنما

این راهنما در طول سالهای متمادی کار با هزاران کشیش و خادم کلیسا در فیلیپین ، توسط کشیش دان فینفورک فراهم آمد .

طراحی راهنما به گونه ای اسث که رهبران کلیسا می ثوانند بدون نیاز به سایر منابع ، نظیر کثابهای ثفسیر ، کثابهای مطالعه و نظایر آنها که در کثابخانه های کشور های جهان سوم کمثر یافث می شوند ، شیوه درسث مطالعه کثاب مقدس را فرا گیرند .

با داشثن ثرجمه خوبی از کلام، شرکث کنندگان آموزشهای مناسب را برای شناخث چگونگی مطالعه ، ثفسیر وکاربسث کلام خداوند می بینند .

با بهره گیری از روش مطالعه استنتاجی کتابمقدس ، چهره حیاث بخش آیه های الهی بار دیگر آشکار می گردد .

مطالعه استنتاجی کثابمقدس ، شیوه ای کامل و اصولی از مطالعه کلام اسث .

راهنمای حاضر برای ثعلیم همه علاقه مندان به آموختن روش موثر کلام خدا ، کاربرد دارد .

این اثر در بسیاری از کشورها به کار می رود و تا کنون به بیش از بیست و پنج زبان ترجمه شده است .

در مورد نویسنده

کشیش دان فینفورک در کلیسای اتحاد مبلغان مسیحی در ردلند کالیفرنیا پرورش یافت .

او بعدها به مدرسه کتابمقدس سیمپسون پیوست .

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه ردلند ، او برای مدت شش سال در کالج Inter Varsıty Chrıstıan Fellowshıp
به آموزش مطالعه استنتاجی کتابمقدس مشغول بود .

پس از آن آغاز به خدمت خداوند در کلیسا نمود و در طول این دوران در پنج کلیسا خدمت کرد .

در سه تا از این کلیساها کار وی راه اندازی و آماده سازی کلیسا بود .

آخرین کلیسای محل خدمت وی Calvary Chapel of Bannıng در بنینگ بود .

در 1985 ، دان و خانواده به فیلیپین مهاجرت کردند و در آنجا او Intensıve Care Mınıstrıes را بنیان نهاد .

او نیاز فراوان به آموزش کشیشهای محلی در خصوص نحوه مطالعه کتابمقدس را دریافت .

روش مطالعه استنتاجی کتابمقدس موفقیت چشمگیری داشت و فراگیری آن آسان و سریع بود .

در 1991 به ایالات متحده بازگشت و کوتاه زمانی پس از آن در کشورهای زیادی آغاز به فعالیت نمود .

در دوازده سال گذشته روسیه (پس از سقوط کمونیست ) به مرکز توجه بدل شده است .

ICM ده کارمند روس دارد که در مناطق گوناگون فعالیت می کنند .

دان در منتون کالیفرنی ا با همسرش دبی و کوچکترین پسرش آرن زندگی می کند .

دان و دبی سه فرزند دیگر به نام های ناتان ، لیلا و کوری دارند .

دان مسافرتهای زیادی به کشورهای جهان سوم می کند.

Intensıve Care Mınıstrıes

ایمان نامه

1 - ما اعتقاد داریم که محبت خداوند برای همه نوع بشر است و از همین رو ، او عیسی مسیح را فرستاد تا برای گناهان انسان ، روی صلیب بمیرد و اینکه او در روز سوم رستاخیز نمود .

بنابراین : ما بخشایش گناهان و پروردگار زنده را اعلام می کنیم .

2- ما ایمان داریم که تمامی کتب از الهام خداست و به جهت تعلیم و تنبیه و اصلاح و تربیت در عدالت مفید است ، تا مرد خدا کامل و بجهت هر عمل نیکو آراسته شود .

( دوم تیموتاوس 3-16 و 17 )

بنابراین : ما بر تعلیم کلام تاکید می کنیم .

3 - ما ایمان داریم خداوند بخشید به برخی رسولان و معلمان تا در بدن مسیح مقدسین را برای کار خدمت پرورش دهند ، باشد که تا در او ترقی نمایند ( افسسیان 4: 11- 16 )

بنابراین : ما مردان برکت یافته را می جوییم و آنان را مجهز می کنیم تا کلام را آموزش دهند .

4- ما ایمان داریم به بازگشت خداوند و نجات دهنده ما ، عیسی مسیح .

بنابراین : ما میرویم و رهروان را در میان همه ملتها پرورش می دهیم .

5 -ما ایمان داریم که همه در بدن مسیح یک تن هستیم حتی با وجود گوناگونی های زیاد در کلیسای او ، از طریق کار روح القدس همه ما در مسیح یک هستیم .

بنابراین : ما سعی می کنیم که یگانگی روح را نگاه داریم .

هدف نامه

Intensıve Care Mınıstrıes بنا گذاشته شد تا کشیشان و خادمان مسیح را برای خدمت مجهز نماید .

ما دو هدف داریم :

1- آموزش چگونگی مطالعه کلام خداوند و

2- تشویق آنها برای تغذیه روح مردم شان از طریق مطالعه روشمند کتابمقدس .

هدف ما تنظیم برنامه های آموزشی در کشورهای مختلف است تا به این مقاصد نایل گردیم .
هدف ما تنظیم برنامه های آموزشی در کشورهای مختلف است تا به این مقاصد نایل گردیم .

سمینار در یک نگاه نمودار روش های مطالعه کتابمقدس سه روش متداول در مطالعه کتابمقدس عبارتند از : استنتاجی - " واقعیات را استخراج می کند ." قیاسی - " با مقدمه آغاز می شود." تخته پرش - " نقطه نظرها را به اشتراک می گذارد." تعریف متن چه می گوید ؟

متن را چند بار بخوانید نخستین برداشت ها را ثبت کنید چه کسی ، چگونه ، چه هنگام ، کجا را ثبت کنید تعریف متن چه معنایی دارد ؟

کلمه به کلمه تفسیر کنید .

محتوا را مطالعه نمایید .

بگذارید تا کلام خود تفسیر کند .

عهد جدید مقدم است .

راهنماییهای بیشتر در مورد تفسیر برای درک صحیح کلام خدا ، لازم است که نکات ویژهای را رعایت کنید .

رعایت این نکات همیشه تضمین کننده یک نتیجه گیری درست نخواهد بود اما عدم به کار گیری آنها اغلب منجر به بیراهه رفتن می گردد .

اینها برخی از قواعد اولیه ای هستند که اغلب نادیده گرفته می شوند .

1 - تجربه های خود را با کلام خدا تفسیر کنید .

کلام خدا را با تجربه تان تقسیر نکنید .

هنگامی که کلام بر اساس تجربه تفسیر شود ، تجربه استاندارد مورد قبول واقع می شود .

کلام خدا استاندارد است و زندگی ، تحت اختیار کلام اوست .

هر گاه یک مسیحی روشی را که در مورد خودش مفید واقع شده است ، به صورت فراگیری برای دیگران نیز به کار می بندد ، در خطر تخطی از اصول می افتد ، حتی اگر روش مورد استفاده به خودی خود کاربرد خوبی از فرمانهای کتابمقدس باشد .

مثال خوبی در این مورد ، مردی است که بدهی های فراوانی داشت .

او تصمیم گرفت که وام گرفتن را قطع کند و از آن پس تنها با تکیه بر درآمد خود ، اقدام به خرید نماید .

او در این کار موفق بود .

پس از آن همواره توصیه اش به دیگران این بود که : قرض گرفتن عدول از حکم خداوند است .

چنانکه در کتابمقدس آمده است : " مدیون احدی به چیزی مشوید ....." ( رومیان 8 - 13 ) ملاحظه می کنید که در این مورد ، شخص اقدام به تفسیر کلام بر اساس تجربه شخصی خود کرده و تجربه اش را میزان قرار می دهد به جای آنکه کلام خدا را ماخذ خود نماید .

2 - در جایی که کلام خداوند آمرانه نیست ، شما هم آمرانه نباشید .

موارد زیادی در کتابمقدس هستند که کلام قطعی نیست .

مراقب باشید که چیزی بیش از آنچه در کتاب آمده است نگویید .

در موارد فراوانی چون تجربه شخصی شیوه لباس پوشیدن ، استانداردهای زندگی یا چگونگی اداره کلیسا ، شخص می باید با نتیجه گیری خود از شرایط عمل نماید ، حتی با وجود اینکه آیات قطعی نباشند .

در چنین شرایطی گزینش یک شیوه ، حق عیب جویی از دیگران را که شیوه متفاوتی را برگزیده اند به شما نمی دهد .

ما همچنان موظفیم آنهایی را که دیدگاه های متفاوت از ما دارند ، دوست بداریم .

3 - مشخص کنید که کی یک عبارت تمثیلی و کی ادبی است .

شما باید عبارتی را که کتابمقدس تمثیلی معرفی می کند ، تمثیلی در نظر بگیرید .

در بسیاری موارد کتابمقدس در متن خود یک عبارت را چنان معرفی می کند که باید آن را تمثیلی انگاشت .

گهگاه رویدادها ، موقعیتها یا مکانها ممکن است واقعی و هم تمثیلی باشند .

غلاطیان 4 بیان می کند که کوه سینا سمبل بزرگی و اورشلیم نشان رحمت است .

اینها مکانهای جغرافیایی واقعی هستند که نشانهای یک حقیقت روحانی نیز می باشند ( وجه تمثیلی ) .

شما باید عبارتی را که در آن تشبیه به کار رفته است ، تمثیلی در نظر بگیرید .

برای مثال ، جمله ای که در آن از یک شی غیر متحرک برای تشریح یک شخص یا بوجود متحرک استفاده شده است .

باید تمثیلی دانست .

در انجیل یوحنا ، از عیسی با عنوانهای " در " ، " نان " ، " آب " و غیره نام برده شده است .

تمام این واژه ها در غالبی تمثیلی به کار گرفته شده اند .

در فیلیپیان 2 : 3 ، پولس هشدار می دهد " از سگ ها بر حذر باشید .

" او گروهی از مرتدان را که الزام ختنه برای رستگاری را تعلیم می دهند ، تشریح می کند .

بر این اساس ، " سگها " باید یک تمثیل باشد .

در لوقا 32 : 13 عیسی می فرماید : " بروید و به آن روباه بگویید ..." در جایی که او به هرودوت اشاره می کند .

پس این عبارت را تمثیلی می انگاریم .

مواردی وجود دارند که یک واژهبه شکل تمثیلی به کار می رود ، ولی در جاهای مختلف معناهای مختلف دارد.

برای مثال "شیر" در رساله اول پطرس 8 : 5 به شیطان اشاره می کند ، ولی "شیر" در مکاشفه 5 : 5 عیسی مسیح است .

عموما ، مفهوم درست یک تمثیل با توجه به محتوای یک عبارت نعیین می شود .

هرگز یک واژه ، در یک زمان ، نمی تواند تمثیلی وهم واقعی باشد .

وقتی که به یک واژه در جمله ای شکل تمثیلی داده شده ، مفهوم واقعی آن ناپدید می شود .

اگر تعبیر واقعی کامل و مناسب می باشد ، باید آن را به کار برد ، مگر اینکه محتوا یک برداشت واقعی را ناممکن کند .

4 - آیه ها را موجه نکنید .

سعی نکنید که عبارتهای کتابمقدس را بر اساس فلسفه ها و نظریه های علمی تفسیر و تعبیر نمایید .

این افکار با گذشت زمان دستخوش تغییر می گردند .

کتابمقدس اما ، همیشگی و بدون تغییر است .

سالهای متمادی تاریخ شناسان سکولار دقت کتابمقدس را زیر سوال برده بودند چرا که هیچ شاهد باستانشناسانه ای مبنی بر وجود قوم حیتی که در کلام خدا به آن اشاره شده است ، وجود نداشت .

سرانجام در 1907 ، لوحه هایی توسط باستان شناسان در ترکیه کشف شد که وجود این قوم و محل سکونت آنها را تایید می کرد .

هرگز لزومی ندارد که به خاطر آیه هایی که علم قادر به تایید آنها نیست ، با تعبیر مجدد آیه ها در هنگام یافتن شواهد علمی جدید ، پوزش بخواهید .

از انجا که کتابمقدس کلام خدا است ، و حقیقت محض ، هر معجزه و هرعبارت مذکور در ان نیز می باید حقیقتی بی تردید در نظر گرفته شود .

5 - به کلام جلوه روحانیت ندهید در تلاش برای یافتن آنچه که " حقایق روحانی " در هر آیه نامیده می شود ، بسیاری از مردم به هنگام خواندن آیات به غلط در پی یک استنتاج منطقی می باشند .

اگر فرد شیوه درست ورود به بحث و استنتاج را نداند ، در واقع خود را برای پذیرش برداشت های غلط آماده می کند .

برای مثال ، در اعمال 28 می خوانیم که چطور پولس به نحوی معجزه آسا پس از آنکه توسط یک مار سمی گزیده شد ، شفا یافت .

کسی که در پی " روحانی کردن " این ماجرا باشد ممکن است بگوید ، " افعی ، که خود شیطان است ، همواره به انسان درست کار حمله می کند ، ولی اوست که همواره مغلوب است .

" ممکن است که این استنباط درست باشد و شاید در جایی دیگر از کلام خدا تعلیم داده شده است ، ولی در مورد اعمال 28 این استنباط و نتیجه گیری نادرست است .

این نمونه ای از درک نادرست کلام خداوند است .

تعریف کاربرد چگونه باید واکنش نشان داد ؟

فرمانهایی که باید اطاعت نمود .

نمونه هایی که باید از آنها پیروی کرد .

گناهی که باید دیگر تکرار نشود .

خطاهایی که نباید مرتکب شد .

وعده هایی که باید به آنها اعتقاد پیدا کرد .

اعمالی که باید انجام داد.

متن های روایتی کتابمقدس حاوی کتابهایی است که به فرم روایت گونه نوشته شده اند .

درک این داستانها و روایتها بسیار آسان است .

در عهد عتیق کتابهای روایتی شامل پنجگانه ( از پیدایش تا تثنیه ) و کتابهای تواریخ ( یوشع تا استر ) می شوند .

در عهد جدید ، کتابهای روایتی شامل انجیل های چهارگانه و کتاب اعمال رسولان می شوند .

در این نخستین درس ، شما به پرسشهای گوناگونی